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出了院子，沿着莲花山沟的左坡往里走，倒也幽静，我们一直走到一个高高矗起的雕塑底下，仰起头，雕塑的顶部是一个猴子。塔尔寺里的牲灵特别多，感觉它比中土佛教更接人间烟火，或许藏地高寒，凡顽强的生命都值得包容，藏地诗者仓央嘉措，还有冈仁波齐之所以那么温暖，应该也是他们对生命的讴歌。
槛外人，妄言了。
对面看过去就是塔尔寺的大金瓦殿和小金瓦寺，它们顶上的金瓦在阳光之下绚丽而张扬，进到殿堂里面，它不算挤拥。
佛堂里，诸佛家的法身上都镶嵌着许多宝石，它们跟殿堂的金顶一样绚丽张扬，最多的是绿松石，据说从藏王的第一顶王冠开始，藏地的藏教无论哪一个教派，它们的佛家造像和佛教法器有80%以上都镶有绿松石。绿宝石既是庄严的，也是世俗的，仓央嘉措诗云“邂逅相遇的情人，是肌肤皆香的女子，犹如拾了一块白光的松石”，藏教的信众奉献给佛祖佛寺的是他们的黄金，他们的宝石，石头很硬，信众们的心很虔诚。
从殿堂出来，移步瞻仰宗喀巴大师降生的菩提树，菩提树旁边的许多匣子排成了一面墙，一个个匣子的里面点着一盏盏的酥油灯，僧人正在打开匣子，给一个个的灯盏续上酥油，这许多一盏盏的酥油灯想来应该是塔尔寺内居家信众寄在寺内的，塔尔寺牲灵很多，宝石很多，酥油和酥油灯也很多。
宗喀巴大师的菩提树后面是塔尔寺的大经堂，大经堂里面，中间是可以供一千多僧人集体打坐的团垫，四面是走道，左面走道的墙上搁着许多僧人的课本。在塔尔寺这一著名的大经堂的正面，是僧人礼拜的佛家法相，在诸佛家的庄严法相的左边有一个相当宽敞的处所，也闪烁着许多一盏盏的酥油灯。
在塔尔寺的大经堂，我们也为晨晨小朋友点起了一盏酥油灯，机缘所在，点一盏塔尔寺的酥油灯，感恩生命，愿生命因为感恩而有所信仰，因为信仰而有所奉献，因为奉献而更加充盈，扎西德勒！
